来源：上海观察 2017年3月30日
“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”杜甫名诗《丽人行》，让今人仿佛还依稀记得这样一个“上巳节”。
3月30日，农历三月初三，正是“上巳节”。有意思的是，从华东师范大学到上海师范大学，不少“丽人”“骚客”仍在浦江水边，向这份具有2000多年历史渊源的传统文化遗产致敬。
博士后女主播重现“兰亭”情景
今天，名为“樱桃雅集·师泾有约”的上巳诗词展览在华东师大图书馆展厅持续进行，其中节庆诗词不乏名篇，而且还有名家动态演绎。在华东师大闵行校区的“母亲河”樱桃河之畔，“博士主播”林牧茵就作为朗读者，在古筝伴奏中为观众朗诵了《兰亭集序》。
“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集……”这位学者型女主持，复旦大学国际关系专业博士、华东师大哲学系博士后，声情并茂重温水边修禊的传统节日之风。这篇《序》正是东晋王羲之与一众文人，在三月初三“上巳节”以文会友留下的经典佳作。同时，华东师大思勉人文高等研究院副院长、央视《中国诗词大会》命题人之一方笑一，也带来了自己诵读的《将进酒》版本，与琵琶声相互糅合。
从《春江花月夜》、《短歌行》、《牡丹亭·皂罗袍》到《诗经·秦风·蒹葭》等，到场观众纷纷称赞，“虽然很多篇目耳熟能详，也知道许多诗词是可唱的，但现场看到方言吟诵、吟唱等表现方式，还是第一次。”
事实上，上巳节在古时是与春节、中秋并举的重要传统节日，它源于春秋，兴于两汉，盛于魏晋隋唐。历代以来，上巳节水边饮宴、郊外游春的习俗世代沿袭。解放日报·上观新闻记者了解到，源于“浦江第一弯”闵行吴泾的樱桃河，古代就有文人雅士集会。早在明代，他们相聚在樱桃河畔，吟诗作画、会友赏景。当时的樱桃河叫莺窦湖，“莺窦九老会”曾名噪一时，说的就是当地9位乡绅在河畔会友的雅事。如今，这条河与华东师大老校区的丽娃河遥相呼应，大中小学生与市民游客共同传承着这段千古文脉。
从黄道婆起，申城女性地位一路高
那么，上巳节为何与“丽人”特别有缘呢？上海师大女子文化学院原院长、人文与传播学院古典文献学博士生导师朱易安，向解放日报·上观新闻记者解释道，其实上巳节相当于古代的社交开放日，对于男男女女都是社交平台和机会，但由于古时女性平日居家为多，少遇公开场合，因此就女子而言，上巳节更值得珍惜。她说，时至今日，我国广西等地还保留着上巳节传统，甚至民众放假庆祝。
相传每年“三月三”，女儿们去到临水之地，洗漱、对歌、饮食，用种种仪式表达自己求生、求偶、求子的生命欲望，成为女子乃至人类的生命之节。朱易安教授告诉记者，早在2005年，作为沪上首家专门招收女大学生的学院，上海师大女子文化学院重拾这一传统，将这个节日赋予新的时代意义，定为学院的常规性纪念日“东方女儿节”，如今已逢第13个佳节。按计划，31日女子文化学院女生代表粉黛裙钗，身着唐代女装，在上海植物园“艺舍”重修上巳之事，进行祭花神典礼、昆曲分享、经典诗词诵读、古典民乐演奏、丽人游园等开放性活动。
对于申城，女性地位一直较高。上海师大学术委员会主任、都市文化研究中心主任苏智良教授告诉记者，生于现华泾镇的元代黄道婆，从南海到江南，将棉纺织业引进并改进，成就了700年来的沪上支柱产业，直至上世纪80年代，其中99%的主力都是女性。
而在上海市妇联主席徐枫看来，随着时代变迁，现今互联网+，女性主体作用也开始显露——过去，三大门户网站以及BAT掌门人均为男性；但当前，从摩拜单车到滴滴打车的共享经济大浪中，女性创始人或核心人员走上前台，值得同胞骄傲。
链接地址：http://www.jfdaily.com/news/detail?id=48851
标题：三月三日天气新，浦江水边多丽人，“上巳节”社交开放日不被遗忘
记者：徐瑞哲
由于古时女性平日居家为多，少遇公开场合，因此就女子而言，上巳节更值得珍惜。她说，时至今日，我国广西等地还保留着上巳节传统，甚至民众放假庆祝。
记者：徐瑞哲
由于古时女性平日居家为多，少遇公开场合，因此就女子而言，上巳节更值得珍惜。她说，时至今日，我国广西等地还保留着上巳节传统，甚至民众放假庆祝。
“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”杜甫名诗《丽人行》，让今人仿佛还依稀记得这样一个“上巳节”。
3月30日，农历三月初三，正是“上巳节”。有意思的是，从华东师范大学到上海师范大学，不少“丽人”“骚客”仍在浦江水边，向这份具有2000多年历史渊源的传统文化遗产致敬。
博士后女主播重现“兰亭”情景
今天，名为“樱桃雅集·师泾有约”的上巳诗词展览在华东师大图书馆展厅持续进行，其中节庆诗词不乏名篇，而且还有名家动态演绎。在华东师大闵行校区的“母亲河”樱桃河之畔，“博士主播”林牧茵就作为朗读者，在古筝伴奏中为观众朗诵了《兰亭集序》。
“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集……”这位学者型女主持，复旦大学国际关系专业博士、华东师大哲学系博士后，声情并茂重温水边修禊的传统节日之风。这篇《序》正是东晋王羲之与一众文人，在三月初三“上巳节”以文会友留下的经典佳作。同时，华东师大思勉人文高等研究院副院长、央视《中国诗词大会》命题人之一方笑一，也带来了自己诵读的《将进酒》版本，与琵琶声相互糅合。
从《春江花月夜》、《短歌行》、《牡丹亭·皂罗袍》到《诗经·秦风·蒹葭》等，到场观众纷纷称赞，“虽然很多篇目耳熟能详，也知道许多诗词是可唱的，但现场看到方言吟诵、吟唱等表现方式，还是第一次。”
事实上，上巳节在古时是与春节、中秋并举的重要传统节日，它源于春秋，兴于两汉，盛于魏晋隋唐。历代以来，上巳节水边饮宴、郊外游春的习俗世代沿袭。解放日报·上观新闻记者了解到，源于“浦江第一弯”闵行吴泾的樱桃河，古代就有文人雅士集会。早在明代，他们相聚在樱桃河畔，吟诗作画、会友赏景。当时的樱桃河叫莺窦湖，“莺窦九老会”曾名噪一时，说的就是当地9位乡绅在河畔会友的雅事。如今，这条河与华东师大老校区的丽娃河遥相呼应，大中小学生与市民游客共同传承着这段千古文脉。
从黄道婆起，申城女性地位一路高
那么，上巳节为何与“丽人”特别有缘呢？上海师大女子文化学院原院长、人文与传播学院古典文献学博士生导师朱易安，向解放日报·上观新闻记者解释道，其实上巳节相当于古代的社交开放日，对于男男女女都是社交平台和机会，但由于古时女性平日居家为多，少遇公开场合，因此就女子而言，上巳节更值得珍惜。她说，时至今日，我国广西等地还保留着上巳节传统，甚至民众放假庆祝。
相传每年“三月三”，女儿们去到临水之地，洗漱、对歌、饮食，用种种仪式表达自己求生、求偶、求子的生命欲望，成为女子乃至人类的生命之节。朱易安教授告诉记者，早在2005年，作为沪上首家专门招收女大学生的学院，上海师大女子文化学院重拾这一传统，将这个节日赋予新的时代意义，定为学院的常规性纪念日“东方女儿节”，如今已逢第13个佳节。按计划，31日女子文化学院女生代表粉黛裙钗，身着唐代女装，在上海植物园“艺舍”重修上巳之事，进行祭花神典礼、昆曲分享、经典诗词诵读、古典民乐演奏、丽人游园等开放性活动。
对于申城，女性地位一直较高。上海师大学术委员会主任、都市文化研究中心主任苏智良教授告诉记者，生于现华泾镇的元代黄道婆，从南海到江南，将棉纺织业引进并改进，成就了700年来的沪上支柱产业，直至上世纪80年代，其中99%的主力都是女性。
而在上海市妇联主席徐枫看来，随着时代变迁，现今互联网+，女性主体作用也开始显露——过去，三大门户网站以及BAT掌门人均为男性；但当前，从摩拜单车到滴滴打车的共享经济大浪中，女性创始人或核心人员走上前台，值得同胞骄傲。
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