作家陈春成在《夜晚的潜水艇》中写道：“国庆时回了趟老家。老房间的旧床实在是太好睡了。随便一个睡姿里，都重叠着以往时光里无数个我的同一姿态。从小到大，一层套一层，像俄罗斯套娃一样。我觉得格外充实，安适。床是柔软的湖面，我静悄悄沉下去，在这秋日的午后。”为什么回到老家就睡得格外香？以前说不清原因，看到这段深有感触。陈春成笔下的“随便一个睡姿里，都重叠着以往时光里无数个我的同一姿态”，恰似一场与过往自我的隐秘重逢。那柔软的床面，成了承载记忆的湖面，也让我们触摸到情感安全感最本真的模样。
对人类来说，情感安全感如同心理免疫系统，短期内促进认知与社会化发展，长期构成健康人格的底色。当我们在陌生的环境中感到不安，在生活的风浪里迷茫无措时，那份对“熟悉”的渴望，对“归属”的追寻，便会愈发强烈。老家的旧床之所以令人安睡，正是因为它承载着无数的回忆，凝聚着亲情的温度，构筑起了一个让人无需设防、全然放松的情感空间。在教育的世界里，同样需要这样承载情感安全感的空间，让每一个孩子都能找到心灵的“故乡”。
失落的故园：消灭空间诗性的当代教育之殇
现代教育建筑群犹如冰冷的钢筋水泥迷宫，标准化教室排列成严密的蜂窝结构。在优绩主义的驱动下，学校教育空间里还充斥了桎梏般的“空间规训”：教学楼走廊里悬挂着精确到分钟的作息时刻表，学生们在监控摄像头下完成“高效学习”的程式化表演。课桌间距的精确计算、行走路线的清晰标识、集体行动的明确指令，构成了密不透风的控制网络。这些规训将教育异化为福柯笔下的“全景敞视监狱”，学生成为被观察、被量化的客体。法国哲学家加斯东·巴什拉在《空间的诗学》中指出：“阁楼储存童年幻想，地窖孕育原始恐惧”，而当代教育建筑正在消灭这种空间诗性。
空间诗性的消亡和技术规训的异化，让师生成为教育场域中的精神漂泊者。当技术理性将学校异化为数据工厂，当内卷竞争的焦虑撕碎童年的星空，教育如何重建“吾乡”般的情感安全基地？老屋旧床上的安适睡眠，恰是这种教育理想的具象化表达：在记忆与现实的叠合处，身体找到了无需设防的栖息之所。
心安于何处：吾乡就在让孩子感到安全、真实、被理解的瞬间
在教育中重构情感安全感，需要建构富有弹性的、会呼吸的校园空间。我们可以从中华优秀传统文化中寻觅到这样的安心智慧。徽州古书院“傍山而居，临水而读”的空间格局，暗藏中国教育的原型密码：耕地的踏实感与读书的超越性构成互补结构。王阳明“事上磨炼”的教育哲学，既强调田间的笃实践履（卷），又注重静坐的心性涵养（舒），这种张弛之道正是情感安全感的培育土壤。上海市实验学校建设的附属东滩和嘉定分校的校园里充分借鉴苏州园林“移步换景”的营造法式：既有明确的功能分区（教室），又有模糊的过渡地带（连廊）；既有规整的直线路径（学科体系），又有蜿蜒的曲径通幽（跨学科项目），形成了富有“呼吸感的校园”，她在标准化教室外设置树屋讨论区、草坪自习区、廊道展览区等多态空间，让教育节奏自然流转于专注与放松之间。
在教育中重构情感安全感，需要让教学突破物理空间，走进热气腾腾的生活。在上海的课改中，我们见到了生物课搬进社区菜场，孩子们捧着检测设备检验果蔬农药残留的同时读懂了食物里程背后的生态伦理。英语老师带着学生在早点铺录制“中国包子的一百种表达”，腾腾热气模糊了语言的边界，却让文化认同在面团发酵中愈发清晰。在黄浦区老旧小区改造项目里，初中生测绘的不只是建筑平面图，更补全了移民沪上的族谱记忆；幼儿园的膳育课上，孩子们揉捏的不只是陶泥饭团，更是对母亲厨房记忆的温柔复刻。知识唯有经过生活酶的催化，才能转化为滋养心灵的葡萄糖。当化学方程式在腌菜坛里咕嘟冒泡，当三角函数在瓦匠吊线中显影，当历史长河、族群记忆在祖孙对话里泛起微波，那些被生活焐热的知识，终将在心灵深处筑起温暖的巢穴。
在教育中重构情感安全感，需要重建师生关系的情感联结。重建情感安全需要教育者成为人性的陶匠。当代教育中情感安全感的瓦解，本质上源于教育中“听故事的人”的消失。师生关系的情感联结，是教师批改作业时多写的一句“昨夜西风凋碧树”，是学生鼓起勇气坦露困惑后收到的凝视与颔首，是课堂讨论时允许真理暂时悬置的宽容。苏格拉底用产婆术接生真理时，智慧总是裹挟着温度降临的。宋代书院的山长批注生徒的课业，朱砂圈点处必定附上温言勉语。知识从来不是冰冷的符号，当它在师生眼波间流转时，会自然生长出血肉的温度。长宁区江苏路第五小学推行十多年的“情绪气象站”项目令人赞叹：孩子们每天早上走进教室时选择不同颜色的心情小棒表达心情，老师们则据此调整教育教学的节奏和开展个别化的教育。这种看似简单的设计，实则构建了情感流动的教育生态。美国心理学家诺丁斯的关怀伦理在此得到具象化呈现：当教育空间允许情感的真实表达，心灵的归途便有了温暖的驿站。
情感安全感的培育，并非一朝一夕之功，而是需要在时光的长河中持续积累。教育者要善于在日常的教学活动中，创造情感联结的机会。当我们以苏轼的智慧观照教育，终将领悟：真正的“吾乡”不在他处，而在每个让孩子感到安全、真实、被理解的“心安”瞬间。这些瞬间如同老屋床垫里的弹簧，默默托举着无数个辗转反侧的灵魂，在时光的褶皱里织就永恒的精神原乡。
（本文作者系上海师范大学教务处长，教育学教授、博导）
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