“慰安妇”制度，是日军在侵华战争期间实行的性奴隶制度。上海师范大学的陈丽菲、苏智良教授，以“慰安妇”制度幸存者朴永心为研究对象，探究侵华日军在战争期间对广大妇女的迫害。在二战结束之后的漫长岁月里，这一群体大多疾病缠身，难以结婚，甚至不能生育，但她们都痛恨日本帝国主义，痛恨侵华日军的暴行。本书主人公朴永心，17岁时从故乡朝鲜南浦被日军骗往南京慰安所，沦为性奴隶，后辗转至松山战场，于1944年被中国军民解救，并被随军记者拍摄影像。讲述朴永心的受害历程、战争参与过程，恰恰是揭露日军“慰安妇”制度的最好例证。
《追索：“慰安妇”朴永心和她的姐妹们》，陈丽菲、苏智良 著，山西人民出版社出版
>>内文选读：
有鸟西南飞
“有鸟西南飞”为中国一古诗句，最早见于 《古文苑》，原是一首怀人的诗，说北人思南，欲系信于鸟翼而不得之苦衷。还有一首同时期的古诗 《晨风鸣北林》，亦是拟鸟儿“熠耀东南飞”，结果“彷徨不能归”，转咏游子在外，日暮怀归而不得之悲苦情状。近来报端连续发表中、韩、日联合调查团携二战时期日本“慰安妇”制度受害者朝鲜朴永心老人南下求证她当年的苦难经历的报道，使我们脑际心间，无端浮上这两首古诗。事境虽不相同，但由此引发的悲悯，萦绕不能去。20世纪30年代，东邻的日本发动了侵略亚洲的战争，北邻的韩、朝两国，彼时尚统一，即称朝鲜，但已于1910年沦为日本的殖民地。殖民地的人民被迫为军国主义的日本提供大量人力物力支持战争，其中就有将近20万的女性 （大部分为少女） 被迫或被骗作为日军的“慰安妇”。她们懵懵懂懂地跨过国境，被发配至亚洲西南各地做性奴隶。这些当时充满了生命活力的近20万小鸟儿啊！在战争的环境中，大部分被残暴的日军摧残致死，战争结束后，小部分遍体鳞伤地侥幸生还，还有一些则委羽异地，艰苦度日。
在中国湖北武汉市，就有这么一个小群落，她们因为种种原因未能回乡，从20世纪50年代开始，相互识认，逐渐聚拢，儿女通婚，每月一次聚会，讲朝鲜话，跳朝鲜舞，做朝鲜菜。岁月的磨难，让她们从最高人数时期的44人，到后来只剩下3人，且老病交加，乡语渐忘。2002年，我们曾叩门拜访，三人之一的金义庆老人误以为我们是故乡的使者，一句话未听完，抱着丽菲而大恸，几至昏厥。当时老人双腿已不良于行却仍思念远方的故乡。2005年春节前夕，金大娘还电话问候，感谢对她的生活援助，表达人处暮年、疾病缠身、痛恨日本帝国主义改变她一生轨迹、再也无法回归故乡之心情。正如 《晨风鸣北林》 所咏：“玄鸟夜过庭，仿佛能复飞。褰裳路踟蹰，彷徨不能归。浮云日千里，安知我心悲。思得琼树枝，以解长渴饥。”
仅仅在中国，我们就在武汉，在孝感，在上海，在黑龙江，在吉林，在云南，在海南……发现了一羽一羽西南飞的苦命鸟儿，栖息在中国的土地上，她们是这一批南飞群落的最后幸存者。而朴永心，则为了和她同命相怜的姐妹们向日本政府讨还公道，再次从故国振羽下西南，以82岁老病之躯，沿着64年前的血泪之路，行行复行行，发出生命中催人泪下的悲愤鸣叫。
我们从1992年开始关注和调查这一个特殊的女性群体——“慰安妇”制度受害者，发现这个群体的人数至少有40万之众 （其中20万为我们中国的同胞姐妹，朝鲜半岛的受害者在16万至20万之间），我们所知晓的中国大陆幸存者计有418人，然今天只剩下7人了。我们希望用手中的笔，不断记录所闻所见，将战争的罪恶，将这一段日本政府至今还在隐瞒和回避的真实历史，一页一页，一桩一桩，昭告于天下。（本文为《追索：“慰安妇”朴永心和她的姐妹们》序言）
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